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【媒体美院】一幅用心血凝聚的历史画作——怀念吴冠英先生

2023.02.22

吴冠英教授是星空平台一位才华横溢的教授，抚摸他2015年的遗作《张衡地动仪成功测到陇西地震》（图1），感慨万千。这是一幅用心血凝聚的历史画作，在国内外以张衡地动仪为历史题材的绘画中最为优秀，已经成为经典艺术品广泛采用在教育系统、科技展览、地震系统，也远播海外。

图1 张衡地动仪成功测到陇西地震（吴冠英，2015）

一

张衡是世界公认的伟大科学家之一。他132年发明了人类第一台地震仪器——地动仪，成功测到134年陇西地震，对现代地震仪的诞生起过重要的思想启迪作用。中国地震局和国家文物局联合完成的地动仪复原模型已经于2019年收入全国统编的小学《科学》课本。为了发挥它启迪思想、掌握科学知识、开展爱国主义教育的作用，人民教育出版社早在2014年就尝试用美术方式加以宣传。

科学发明的原始过程往往简单明了，牛顿的苹果、伽利略的望远镜、富兰克林的风筝、琴纳的牛痘等，都能最朴素地展现出自然规律、揭示诞生科学思想的物质基础。照说，并非难以企及。但实现中的艺术表达绝非易事。目前，古代科学家的肖像画很多，造型雷同且不论，缺乏科学内涵则是普遍的弱点。把二者兼顾起来的好办法是描绘科学发明的场景画面，这就要求画家必须有很好的科学素质和严谨作风。

以地动仪为例。美国1984年的大学课本里介绍了张衡发明，但是插图不行（图2），张衡的形象既无学者的睿智，又没有文人的儒雅——这恐怕反映了他们对中国古典文化的误解。图3是美国加拿大的中文课本插图，张衡像是个骨瘦嶙峋身着女装的病号，皇帝一行戏水玩耍般地围在近旁。如此糟糕的艺术表达只会让学生们莫衷一是，搞不清中国的伟大发明究竟是个什么东西。

图2 美国大学课本里的张衡插图

图3 美加中文课本里的地动仪插图

眼光放开一点，国外有很多好的科学画作。诸如表现傅科的单摆、伽利略的望远镜、法拉第发现电磁感应、达尔文提出进化论、爱迪生发明电话、门捷列夫发现元素周期表等，都是非常成功的艺术作品，让科学家有尊严地出现在世人面前，他们的发明或使用的仪器也有着十分严肃而逼真的描绘，对年轻一代产生了深刻而直观的教育效果。比如：《哥白尼提出日心说》（图4）里的哥白尼，他仰望天空却又后退到几乎跌倒，背景是波兰天文台的屋顶夜空，测量桅杆和星图跌倒一地，旧日的信念被摧毁——原来太阳才是中心、上帝本不存在，场面令人动容。

图4 哥白尼提出日心说

图5的两幅《居里夫人发现放射性镭》属于不同的作者。但夫人在图画中的服装、发型、实验烧杯、过滤器皿、笔记本、灰暗的实验室和光照角度都有真凭实据，源于夫人的照片、遗物和博物馆的资料。站在她的面前，怎么能不为这位伟大女性的气质和风范折服？让心灵经受脱胎换骨的洗礼……

图5 居里夫人发现放射性镭

今天我们所希望的，是用这样艺术的水准来宣传张衡的科学贡献。

二

大约在2014年底前后，人民教育出版社的办公会议下了大决心：拨专款请人为张衡地动仪作画，彩色印制、全国推广。遗憾的是，几经周折屡屡失败，画稿远达不到要求。

没办法，只好请老朋友、星空平台王培波教授想办法，地动仪模型的外部艺术雕塑就是他完成的。就这样，吴冠英教授——培波的多年挚友，在百忙之中临危受命。

我们又把同样的基础资料、同样的学术论文发给了吴先生。有张衡及灵台的基本材料、史书记载、汉代仪器、汉代悬挂物、汉代服饰、新复原模型图片、前期的绘图、国外科学艺术图画……一大堆，够他看了。

不几天，在星空平台拜见了吴冠英教授。第一印象非常好，他和培波先生一样都很内秀，静静倾听、认真深思，讲起话来慢声细语。这样的谦逊态度决定了他必然成功（图6）。吴先生端详了我们送给他的小型青铜模型，边讲想法边刷刷几笔画了一个大体占位……大家越谈越热乎，越谈越投机。

图6 讨论画稿，吴冠英（左一），人民教育出版社王喆（左二）和笔者

吴先生的提问一个接一个，俨然进入二千年前的东汉。

首先，对我们“张衡形象要平民化”的基本要求不甚理解，反复追问为什么？

我们解释，张衡是一位淡泊名利的“在朝而游离于政”的人。虽然任太史令执掌灵台工作，但俸禄不过600石，跟京师洛阳12个城门楼看大门的俸禄是一样的，除非皇帝来灵台祭天祀地，轮不到他天天上朝。张衡对天文历法的观测和研究属于严谨的科学工作，要亲自做观测和实验，因此穿着上没什么冠帽官履、绶带玉佩等杂物，平民化的造型会更真实。服饰以直身的单衣和长裤为主，工匠穿粗布短衣，领口、袖型、束腰也很实用。陇西地震发生在134年12月13日，已是初冬季节了，当时张衡56岁，不会大腹便便，应该穿布靴而不是单薄的屐。总之，张衡跟今天清廉正派的学者们一样：外表的光鲜玩意越少，学问越深；反之，就不是真人。吴先生连连点头，赞同。

安置地动仪的房间大吗？他十分关切。

不大，窄条型。我们曾现场考察过，观测室长约10m宽2.2m，地动仪底边已经阔约2m了。看了考古发掘的照片后，他对画图的大场景已经基本有底，建议只出现三五个人物。年轻徒弟的造型没有问题，困难是如何掌握工匠师傅。我们讲了曾向别的画家建议过但不被理睬的想法：画一个甘肃地区彪悍的男子汉。

原因在于，秦汉的发展是从西周扩展到东部的，公元前770年周平王的封地就在陇西天水一带，上古时期大量优秀的青铜器都出土于西部。因此，这个地区的青铜工匠一直很多，他们是藏族、羌族、犬戎、匈奴等民族人，关中地区也有。吴先生满面兴奋，桌子一拍：定啦！这样的男子有络腮胡子和红光满面的相貌，适合工匠师傅的造型。于是，我们后来在他的画作中看到：一个大胡子的工匠师傅蹲在地动仪旁，与张衡对话，以健美双臂的伸展、冬天短袖的干劲烘托出了一片热腾腾的氛围。

吴冠英先生的工作态度十分认真，他创作历史画卷不搞臆造，孜孜不倦地追求每一个细节的根据，牢牢地把握着“细节决定成败”。记得，他当时还提出过“张衡有没有子女？”的怪问题，弄得我们一头茫然。

两三个月后我才能在电话里告知他：有。

《后汉书》等史料中是只字未提的，但从《晋书·列传第六十》中查到一个信息：西晋的张辅（？-305）是张衡170多年后的一位晚辈。张辅曾任过秦州刺史，年轻时颇有才干，著文评史，并有惩治豪强、肃清朝风的事迹。吴冠英得知这个信息，放心了。事后我们才从画中明白了他的心结：他在图画中增加了一个稚气未脱的小朋友，红红的脸蛋大大的眼，兴味盎然地抓着蟾蜍听响声。这里有个史实细节：孩子的衣服是淡紫色的！那是东汉时朝惟贵族衣服才许可拥戴的颜色，宝贝呀。

引深一步，东汉的灵台是和明堂、辟雍、太学一起位于京师南郊的，灵台是天子通达天地、占卜凶吉的神圣地方，一般人不可能进入，也不会有女眷和孩子。不过，正值地动仪的龙首吐铜丸、“京师学者皆咸其怪”的紧张时刻，作为领导人的张衡自然不得不匆忙携子赶来……于是，情理中的故事就多了一层光鲜的色彩。吴冠英的这一笔，真绝。

吴先生的主要讲授动漫创作等课程，曾为连环画《红与黑》做图，也有过很多写生画和随笔。他的办公室里、桌子、椅子、墙壁上一片画稿，福娃、贺岁小孩、十二生肖、鸭子兔子老虎……充满着阳光的生活。现在，硬性被拖进我们的地震学、考古学里，只怕他受不了这种实验型的抽象思维，枯燥乏味。不过和他一接触，完全不是这样。他竟然兴趣盎然，如饥似渴地学习地震学知识，不断地提问、不断地动脑。

坦率地讲，新画作的科学关键是吊灯。

张衡的吊灯就是牛顿的苹果。

如谚语说“地震没地震，抬头看吊灯”，吊灯晃了，肯定是地震。吊灯没晃，要么不是地震，要么地震很远很小。悬挂物对地震反应的这个特点，是诞生张衡科学思想的物质基础。道理在于，所有非地震的地面振动都是以垂直方向的颤抖、颠簸为主的，自然界中唯有地震是以地面的水平摇晃、摆动为主的，这是由于地震震源是一种特殊的剪切位错所造成。对这个科学问题，吴先生有过一个深入理解、逐渐明白的过程。他懂了，艺术品就活了。

对于画作里的悬挂物，他赞同我们的想法：选取汉代的出土文物——人形吊灯。于是，图画中的四个人——张衡、小孩、徒弟和工匠，在思想底层上被吊灯、地动仪、铜丸、振声紧紧地联系到了一起，科学发明的场景复活了，艺术品有灵魂了。

三

大约一个月后，吴先生完成了第一稿草图（图7）。我们看后，又提出了修改意见。

图7 张衡地动仪的第一稿草图（吴冠英，2015）

主要涉及到地动仪和人物间的尺寸配套问题：蟾蜍的高度不能画的太小，应该是45cm左右，要把小朋友改成怀抱状；地动仪的龙首高度约1.5m，张衡的眼睛高度也需要和它持平；人形吊灯的悬链角度和火苗的方向，不符合力学关系；地面要追加方砖，灵台方砖的尺寸是48cm，要用张衡鞋子的长度约28cm来比照；要用方砖和门窗的透视关系来加大房间的纵深感，等等……在这个节骨眼上，再做这么大的改动，难啊。

吴先生没有一丝抱怨，坦荡荡地接受了意见，他甚至还想进一步搞清楚铜丸的尺寸和汉代纸张的使用情况，让人很感动。

查过青铜模型的参数后，我告知他：铜丸直径40cm,重约600g。嘿！他根据这个数据竟然还真发现了问题：这样重的铜丸拿在手里，手指是不能平展的，也不能用拇指和食指掐着观看，只能是五指呈弯曲的环抱状托举着铜丸。当即做了修改。

关于东汉的纸张问题。蔡伦虽然和张衡是同一时代、同一朝廷的人，105年发明了造纸术，但是没有推广，直到117 年朝廷要向全国提供儒家经书的标准文本，纸张的使用才开始。所以，张衡在134年不会有太大的资格使用纸张，他能有一两张还凑合，更多的情况还是在竹简上写字。吴先生明白了这一历史背景后，又改了画稿。他把案头的东西改成四五捆竹简摞在一起，徒弟手中的纸张也没了，只让张衡的右手握着一卷不大的白纸，暗示了地动仪设计图纸的地位。

当所有的修改都已经到位、即将着色之前一周，我们又不自量力地提了非分要求，而且发给他两张他肯定极为熟悉的油画。一个建议，参考达芬奇的作品《蒙娜丽莎》，给张衡和工匠的衣袖上多加几道衣服折，增强质感；其次，参考米开朗基罗的作品《创世纪》，把工匠的食指再加长一点，让深层的意境能紧密联系起来。他当时没回答，显然在权衡再三，因为布料衣服不同于绸缎，改不好会闹笑话。后来我们看到的衣服折纹和工匠的手指都是做过修改的，改得很有分寸，说明吴先生在这些细节上下了功夫。

吴冠英先生忘我地追求艺术的完美、历史的真实，让自己的每一笔都有坚实的研究依据，大踏步地逾越了艺术和科学的界线，深深地触及到科学研究的底层。在他的世界里，现实与历史，逻辑与感性，早为一体。他是那样游刃有余地荡漾在这个自由的世界里，快乐地陶醉于真善美的光影中。我们理解他，羡慕他，欣赏他。

从一开始，我就请他把每次的草图保留下了，看样子他没有。我很快就发觉他的修改是在原图上擦抹的，说明他当时的工作压力已经非常大，没有时间和精力顾及这些了。还好，我保留了他最早的两幅电子版草稿，非常珍贵。

2015年秋，作品完成，同事们与他喜悦的合影恍若昨日（图8）。他的这幅作品悬挂在人民教育出版社的一个大厅里，印在各种图书里传递四海。这幅画把一个活生生的辉煌历史重现于今天，向艺术、科学和后人述说着经典。